被手机电脑所放大的现代人焦虑

“自从钟表被发明以来，人类生活中便没有了永恒”尼尔·波兹曼--《娱乐至死》

现今只要有屏幕的产品，似乎都可以显示时间。钟表、手机、电脑，乃至户外的广告屏、室内的指示牌。只要愿意，一个人可以随时随地，抬头低头间，精确地知道此时此刻，几分几秒。

钟表、手机、电脑，时间焦虑

时间的即时可知，让现在的人，不知不觉间陷入了时间焦虑中。而时间的可精确计量，更是让时间成了一种资源，一种被各种互联网产品争夺稀缺的资源。于是各种旨在吸引时注意力的娱乐产品，如雨后春笋般出现，抢夺着人们有限的闲余时间。而这些旨在抢夺人们有限时间的娱乐产品，表现出相同的特性：碎片化、同质化、感官化、低俗化、快餐化。互联网的发展，更是通过技术，不间断地挖掘着人性原始的欲望，将人一步一步拖入到时间的空虚之中，迷失自我。

城市森林，将城市中的人困在一个个逼仄的格子间里；可计量的时间，将格子间里的人不自觉地拖入时间焦虑中；快餐化的娱乐方式，将焦虑中的人陷入不自知的空虚迷失里。于是，每个人每天都在卡着点上班，卡着点吃饭，就连出门逛个街踏个青，也要时不时地看下时间。下班后仅有的空闲时间，更是大都花在了刷抖音、刷头条、打游戏上。

不知有多少人，多久没有完整读过一本书，完整听过一首歌，完整看过一部电影。

最近重读《红楼梦》，有点羡慕古人。西洋钟这些对当时的人新奇的计时工具，虽然已经挂在了一些达官贵人家的墙上，但对于大部分人而言，对时间的感知，主要还是来自于与对自然环境的细微观察上。而对时间的认识，更不可能精确到秒上，而是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这每两小时一个时辰的粗略划分里。

红楼梦里的时间，总是与自然交融

因为需要通过周边的环境感知时间，于是古人一天二十四小时，一年三百六十五日，时时刻刻都在与自然交流，都在与时间互动。看到启明星，知道天要亮了；看到日出东方，知道该吃早饭了；看到树影东移，知道是下午了；看到月上柳梢，知道要休息了。看到冰消雪融，知道是春要来了；看到桃花盛开，就知道是暮春三月；看到麦浪滚滚，知道是盛夏酷暑；看到大雁南归，知道秋去冬要来；看到蛙藏蛇隐，知道已是冬天。

中国人更是通过二十四节气，将时间与自然对应，将生命与自然交融。这种人与时间、人与自然、时间与自然的有机结合，造就了中国古典哲学诗词曲赋，那关于花、关于风、关于月、关于春、关于秋、关于自然的种种，与时、与人、与情、与景、与天、与地，乃至与宇宙交融的极致浪漫。

科技的发展，看似让人能够更精确地把握时间，其实让人对时间的感知能力越来越弱。

人，其实逐渐沦为科技的附属与工具，更是陷入时间的焦虑中。

陶渊明笔下“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的悠然自得、恬然自处，王维眼中的“坐看云起时，行到水穷处”得从心所欲、随遇而安，苏东坡词中“料峭春寒吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”的心境相随、情景交融，如今只能在古人的文字中去感悟。因为从小缺少对自然的感受与认知，即使这些美的文字，再了熟于心，终究无法真正体会古人笔下那情景交融的美。